易经应用

The Canada Society of Yijing

风水与现代科技

--恆圣和(论文摘要)-- 风水是一门使人的生活与环境相协调的技艺和科学。它是中国古代智慧宝库的一个重要的实用成份,且五千多年来得到了系统地发展。自从现代社会进入后工业化时代以来,现代科技的大规模运用的负面后果,日益驱使人们借鉴古代智慧。在现代医疗科技正力求从传统中医中寻求补充和替代的当今,环境污染和人为压力也在迫使人们向风水求救。本文从下列几方面对风水与现代科技的联系作出论证: 一.风水是《易经》--宇宙普遍规律总体哲学的应用学科 二.风水历来执行现代科技的许多功能 (1)与风水的堪舆学和相地术相对应的现代学科;...

易占与中医

-- 邓宏海 (论文摘要) -- 易占与中医是易经一母所生的栾生兄弟。在周代以前的数千上眷年中,这对栾生兄弟一直没分家;它们像其它巫术和医术一样,其职能是合为一体、巫医不分,由同一个巫师来执行。它们在人类实践史上,是同祖共宗;在人类的理论史上,是同根共源。在周代以后,它们才逐渐分家、各自开业,但在时兴时衰、或褒或贬的坎坷中,经历了荣辱与共、甘苦同享的发展过程。在人类进入工业化后时代的今天,它们双双迎来了重振雄风的大好形势。不管历史上遗留下来的对它们的误解和成见如何,中医在其开路先锋 --...

易经与中国科学

摘要: 论多孔石、玉刀是日影测量标尺 -- 邓宏海 -- 本文以出土材料对证古代文献,并以出土文物的形制、饰纹和出土情况对证其知识背景、科技含量和数量关系, 试图在历史与逻辑顺序的一致中证明: 一.伏羲八卦本来是以物件个数、石器和陶器上的对称记号个数或简单刻划符号(数字卦)所代表的数(统称为伏羲卦数),是上古先民将感性认识上升为理性认识的语言和逻辑。其首要应用,就是用来记录四时、八节乃至二十四气之日影长度,并逐渐用作四分历的传统形式和模式,而成为古四分历的源头和基础。...

易学与科学和文明

摘要: 论伏羲卦本原始四分历 -- 邓宏海 -- 本文以出土材料对证文献记载, 在历史顺序与逻辑顺序的一致中考证出: 伏羲八卦本来是以物件(如龟算中的龟甲、石子,或珠算中的成串骨珠,或策算中的蓍草、树枝、骨针等,或球算中的石球、陶球等)个数、石器和陶器上制作的对称记号(如圆窝、孔、乳丁等)个数或简单刻划符号(数字卦)所代表的数(统称为伏羲卦数), 是上古先民将感性认识上升为理性认识的语言和逻辑。其首要应用, 就是用来记录四时、八节乃至二十四气之晷长,并逐渐用作四分历的传统的形式和格式及记录整理与之相关的其它 "仰观"、"俯察"...

易占的科学基础

易经的占筮不是迷信 -- 邓宏海 (论文摘要) -- 占筮是易经的象、数、理、占四大组成部份之一; 其充满数理逻辑和哲理的卦 数 体 系和卦、爻辞, 除了用数字、符号和繇辞来表达外, 也以占筮的形式来表达。 易经的卦、数、辞体系本身就总结了宇宙普遍规律的 数理逻辑, 而且提供了应用这些 规 律 和逻辑进行信息预测和控制的方法论。 它最早以系统化的占筮内容和形式, 提出了一整套预测的理论和方法。这表明易经不仅是各学科之源,也是预测学的开山鼻祖。 远古人类为了生存,在本能上就很讲究预测。 中国甲骨文中就有用八卦测 天 气 、相风水...

易占和占卜的区别

占筮与占卜从来就不是一回事 -- 邓宏海 (论文摘要) -- 易经的占筮与古今中外的所有占卜都不同, 不能混为一谈. 古代的骨卜、龟卜及其它方式的占卜,无论在其起源上,还是在后世的使用上,都同易经占筮是两回事。考古出土的大量文物足以证明: 在骨卜、龟卜出现之前, 中华先民已应用石子、石球、骨签、陶球、蓍草杆等各种方式的易经占筮, 来进行历算和 其它计算达数千年之久。只在此之后的近古, 距今约四千前后西北地区才开始出现骨卜, 西北地区的骨卜流传到东南地区后才导致龟卜的出现。 龟卜在距今三千多前的商代才得到广 泛 采用,...